2010年冬天，李娟跟随哈萨克族牧民居麻一家，进入北疆阿勒泰冬牧场——游牧生活的荒寒与核心处，度过了一整个冬天。李娟用深情克制的笔触，还原了在巨大的寒冷中，牧人们用双手撑开的一小团温暖与安宁，书写了世界角落的牧人的世界：游牧的命运日渐微薄，普通的日子寂静悠长却也充满希望。

2010年冬天，李娟跟随哈萨克族牧民居麻一家，进入北疆阿勒泰冬牧场——游牧生活的荒寒与核心处，度过了一整个冬天。李娟用深情克制的笔触，还原了在巨大的寒冷中，牧人们用双手撑开的一小团温暖与安宁，书写了世界角落的牧人的世界：游牧的命运日渐微薄，普通的日子寂静悠长却也充满希望。

文坛清新之风，阿勒泰的精灵

我从不掩饰自己对《冬牧场》的偏爱，它应该是目前为止自己最重要的一本书吧。——李娟 李娟非虚构长篇《冬牧场》首推精装珍藏版，精细校订，全新自序，新增26张冬牧场实景写真，真切展现最后的游牧景观 —————————————————————————————— 2010年冬天，李娟跟随一家哈萨克牧民家庭，进入冬牧场，进入游牧生活的荒寒与核心处，生活了近四个月。这是哈萨克游牧民族最后的转场——随着牧民定居工程的推进，曾经顺天应地、自律慎微的游牧生产生活方式正在慢慢消失。不久的将来，这块古老、贫瘠又广阔的牧场，终将被放弃。 然而，戈壁在那里，羊道在那里，亘古不变的季节更迭在那里，深沉古老的天人关系在那里，它们并不因现代文明的彻底改造而消失。 李娟用这本书，为冬牧场最后的宁静时刻，最后的游牧景观，最深处最沉默的生存，做了见证式的留影。

2010年末，李娟跟随哈萨克牧民居麻一家深入北疆阿勒泰地区沙漠深处的冬牧场，度过了一整个冬天。在漫长的寒冷世界里，李娟详实地记录下这块古老、贫瘠又广阔的土地上的所见所闻：牧民们迁徙、放牧、背雪、绣花毡、整地窝子清理畜圈，隆重豪华地串门拜访……艰辛繁重的劳动是日常也是阔大 寂寞生活的乐趣与尊严。这是哈萨克族逐水草而居的游牧生活中最动荡艰难的一个季节，随着时光流转与外部世界物质的丰富，这种生活方式行将逐渐消失。所幸李娟的文字真实还原了这个场景——牧人们的冬天和牲畜们的冬天，“羊的一生是牧人的一年”。 - 编辑推荐： 贫瘠寒冷的沙漠深处，李娟身体力行与哈萨克牧人生活了一整个冬天。 在逐水草而居的动荡生活中，冬季转场是其中最艰辛的一段，李娟深情克制地讲述哈萨克牧人冬季游牧文化，全景式记录北疆大地的游牧景观。 人类的命运与荒野的命运丝丝相扣，互相依存。在巨大的...(展开全部)

我从不掩饰自己对《冬牧场》的偏爱，它应该是目前为止自己最重要的一本书吧。——李娟 李娟非虚构长篇《冬牧场》首推精装珍藏版，精细校订，全新自序，新增26张冬牧场实景写真，真切展现最后的游牧景观 —————————————————————————————— 2010年冬天，李娟跟随一家哈萨克牧民家庭，进入冬牧场，进入游牧生活的荒寒与核心处，生活了近四个月。这是哈萨克游牧民族最后的转场——随着牧民定居工程的推进，曾经顺天应地、自律慎微的游牧生产生活方式正在慢慢消失。不久的将来，这块古老、贫瘠又广阔的牧场，终将被放弃。 然而，戈壁在那里，羊道在那里，亘古不变的季节更迭在那里，深沉古老的天人关系在那里，它们并不因现代文明的彻底改造而消失。 李娟用这本书，为冬牧场最后的宁静时刻，最后的游牧景观，最深处最沉默的生存，做了见证式的留影。

李娟，1979年生于新疆奎屯建设兵团。出版有散文集《九篇雪》、《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《走夜路请放声歌唱》、《冬牧场》。曾获天山文艺奖、在场主义散文提名奖及新锐奖、上海文学奖、人民文学奖、朱自清散文奖等。现供职新疆喀纳斯景区。

李娟，1979年生于新疆奎屯建设兵团。出版有散文集《九篇雪》、《我的阿勒泰》、《阿勒泰的角落》、《走夜路请放声歌唱》、《冬牧场》。曾获天山文艺奖、在场主义散文提名奖及新锐奖、上海文学奖、人民文学奖、朱自清散文奖等。现供职新疆喀纳斯景区。

《小说月报 ·大字版》创刊于2017年1月，加大的字体、更宽的行距，以满足长期喜爱《小说月报》、追求舒适阅读体验的人群，特别是偏爱纸质媒体阅读的中老年读者。其特色即选得快、选得准、选得精和多样化。它注重选发贴近现实，紧扣时代脉搏，格调高昂，思想性和艺术性较强的作品，使刊物既厚重沉实，又丰富多彩，既满足读者的阅读欣赏需要，又照顾到专家学者研究鉴赏之需。不为一时的轰动效益赶时髦，而是把读者的精神需求当作刊物的神圣职责。刊物发行量从高峰滑落后，认真总结得失，使刊物特色更加鲜明，以别人不可代替的特色显现自己生存的价值，这一雅俗共赏的特色被广泛认可。

《医理真传》刊行于同治八年（公元 1869 年），唐步祺先生认为：该书以理论指导临床，从临床来验证理论，其卷一除约述祖国医学基本理论知识外，有辨认一切阳虚症法，辨认一切阴虚症法二目，分辨阳虚、阴虚病情、病象各异，随即于卷二、卷三分别列举阳虚症问答、阴虚症问答各数十条实例，一一加以说明，卷四更就杂问及认病捷要总诀、用药金针，一一指出，均极切实用而便于掌握。因其所长尤在治阳虚症，屡用大剂量姜、桂、附治愈许多群医束手的重病患者，被人们尊称为“郑火神”。今读其书，阳虚、阴虚各立专卷，病况不同，方药亦异，而各尽其圆通之妙，故虽长于治阳虚症，实亦不能以偏概全。郑钦安序言堪称医学绝唱：医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病，万变万化，岂易窥测？诊候之际，犹多似是而非之处，辨察不明，鲜有不误人者也。余蜀南临邛人也，迁居于成都省城，学医于止唐刘太老夫子，指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。余沉潜于斯二十馀载，始知人身阴阳合一之道，仲景立方垂法之美。所览医书七十馀种，每多各逞己见，亦未尝不讲仲景之法，然或言病而不道其病之所以然，或言方而不探其用方之所以妙，参差间出，使人入于其中而茫然。近阅闽省陈修园医书一十三种，酌古准今，论深注浅，颇得仲景之微，亦且明透。其中分阴分阳之实据，用药活泼之机关，间有略而未详者。余不揣鄙陋，以管窥之见，谨将乾坤化育，人身性命立极，与夫气机盈缩，内因、外因，阳虚、阴虚病情实据，用方用法，活泼圆通之妙，详言数十条，以明仲景立法垂方之苦心，亦足以补修园先生之未逮。因志在活人，遂不知其言之妄也，高明谅之。